Марней Людмила Петровна
Старший научный сотрудник отдела истории славянских народов Центральной Европы в Новое время
-
Торжественные и праздничные дни Российской империи и Царства Польского середины — второй половины XIX вВестник Московского Университета. Серия 8. История. 2019. № 4. c.55-64подробнее1569
-
В статье дана характеристика адрес-календарей Российской империи и Царства Польского как одного из важнейших ежегодно издававшихся справочников по истории империи и Царства XIX — начала XX в. Предпринята попытка расширить представления о возможностях данного исторического источника, содержащего обширные и разносторонние сведения, которые мало используются отечественными исследователями. Обращаясь к информации адрес-календарей, авторы выявляют важные тенденции правительственной политики в отношении Царства Польского и восприятия этой политики в русском и польском обществе. Получив по решению Венского конгресса большую часть Княжества Варшавского, российская власть, не располагая достаточными административными и финансовыми ресурсами, первоначально не вмешивалась непосредственно в управление этими территориями. Однако после восстаний 1830–1831 и 1863–1864 гг. инкорпорация охватила практически все сферы жизни Царства. Петербург использовал самые разные методы, среди которых определенное значение отводилось и праздничным датам, отражавшим традиции соединения государственных и религиозных праздников. Кроме того, праздники позволяют проследить не только сам процесс политической и конфессиональной интеграции Царства Польского в состав Российской империи, но и его специфику. Так, в состав «Росписи господским праздникам и статским торжественным дням», являющейся неотъемлемой частью адрес-календарей, наряду с Новым годом, днями рождения, восшествия на престол, коронации и тезоименитств представителей царствующего дома, входили католические и еврейские праздники. Таким образом, официальное признание верховной властью праздничных дней позволяет прийти к выводу, что жесткая политическая и социальная интеграция Царства Польского сочеталась с политикой веротерпимости в отношении различных национальностей, населявших империю. С другой стороны, праздники прямо свидетельствуют о намерении Петербурга воспитать верноподданнические убеждения в разных социальных стратах российского социума. Последнее было особенно важно ввиду необходимости для царского правительства подавления польского освободительного движения. Важными представляются наблюдения авторов о сословной политике России в Царстве Польском по отношению к польскому дворянству, а также католичеству и православию.
Ключевые слова: Царство Польское; национальная и конфессиональная политика; адрес-календари; справочники; государственные праздники; неприсутственные праздничные дни; православные и католические праздники; интеграция Царства Польского в состав Российской империи
-
-
Панкратова о панъевропейских тенденциях в исторической науке стран Западной Европы середины XX в.Вестник Московского Университета. Серия 8. История. 2025. Т. 66. № 5. c.107-123подробнее85
-
После завершения Второй мировой войны в большинстве западноевропейских стран, несмотря на специфику присущих им экономических, политических, национальных и культурных традиций, широкое распространение получила идея европейской интеграции. К ее реализации, помимо специалистов разных профилей, были привлечены также историки, перед которыми была поставлена задача разработать один из важнейших механизмов формирования европейской общности — единый для западноевропейских государств школьный учебник. В 1953–1954 гг. под эгидой Совета Европы прошли совещания историков, посвященные поиску критериев и концепции такого учебника. Материалы этих конференций, ставшие доступными академику Анне Михайловне Панкратовой (1897–1957), она сочла необходимым направить в ЦК КПСС. В сопровождающем письме она предлагала принять ответные меры и организовать кампанию по разоблачению проводимого в ряде стран Западной Европы пересмотра школьных учебников истории, целью которого была пропаганда идеи европейской общности. А.М. Панкратовой представлялось важным проинформировать директоров институтов истории и редакторов исторических журналов Германской Демократической Республики и европейских стран народной демократии о результатах работы прошедших конференций, а в Москве она предлагала организовать совещание, в ходе которого представители академий, высшей и средней школ СССР, европейских стран народной демократии, прогрессивные историки европейских капиталистических стран могли бы выступить с докладами, разоблачающими деятельность пропагандистов европейской идеи, фальсифицирующей, по ее мнению, историю. По результатам работы совещания она рекомендовала принять обращение к историкам всех стран Европы, подчеркивая патриотическую роль исторической науки. А.М. Панкратова предлагала включить в повестку предстоящего в 1955 г. в Риме X Всемирного конгресса историков доклад, посвященный национальному значению и патриотическим задачам исторической науки, присоединиться к «Европейской культурной конвенции» и принять участие в организуемой Европейским Советом III конференции историков. Однако Отдел науки и культуры ЦК КПСС эти предложения отклонил.Ключевые слова: школьные учебники истории, пропаганда европейской идеи, европейская общность, Совет Европы, Европейская культурная конвенция, конференции 1953 г. в Кальве и 1954 г. в Осло
-


